„Ve skutečnosti, poté, co zrušila monarchii, nejlepší ze všech vlád, přenesla [francouzská revoluce] veškerou veřejnou moc na lid - na lidi, které je kdykoli snadné oklamat a vést do každé výstřednosti.“ ( Pourquoi Notre Voix, 17. července 1793, papež Pius VI.). "Pokud se tedy monarchie, která je nejlepší formou vlády, zdá být vhodná zejména s ohledem na nebezpečí tyranie mnohých, a pokud tyranie má tendenci vznikat častěji za vlády několika lidí, zůstává přímým závěrem, že je výhodnější žít pod jedním králem než pod vládou několika osob. “ (De Regimine Principum, kapitola VI, Sv. Tomáš Akvinský) Jestliže monarchie je nejlepší a nejvýznamnější formou vlády, jak jsme si ukázali výše, a je jisté, že Boží Církev zřízená nejmoudřejším knížetem Kristem by měla být nejlépe řízena, kdo potom může popírat, že její vláda by neměla být právě monarchie? “ (De Romano Pontifice, sv. Robert Bellarmine)
A proto bylo člověku zapotřebí dvojího usměrňovatele podle dvojího cíle: jedním je papež, který má podle zjevených pravd dovésti lidské pokolení k životu věčnému a druhým je císař, který má podle pouček filosofie říditi lidské pokolení k blaženosti časné.(Dante Alighieri, O jediné vládě, str. 163-164)
